¿por qué el argentino viaja?

Mientras se está gestionando la película, salió un libro mío sobre Paraguay que —si llegaste a este blog por un interés en lo antropológico, medioambiental y social— sencillamente te va a interesar. «Se podría creer que no existe un país menos relacionado con los dinámicos cambios en el mundo contemporáneo que el anónimo Paraguay. Sin embargo, cada vez que compramos carne en el supermercado del barrio, nuestro almuerzo resulta ser directa- o indirectamente cofinanciado por los paraguayos y el medio ambiente que los rodea. El libro “Se vende un país. Relatos de Paraguay” es un viaje temático por los resultados de la globalización.» Conoce más detalles de este trabajo y consigue un ejemplar (¡click!)

Creo que no solemos relacionar a los pueblos originarios con viajar en bicicleta. Y aquí está el qom Tonolec Celín del Chaco argentino: para sorprendernos con ésto y mucho más. SubTono Ce Porque también hace rap. Y eso tampoco lo es todo. Y todavía hay que agregar de donde empezó: pues de una realidad de trabajo semiesclavo en las estancias del monte chaqueño. Pero lo que me resulta quizás más llamativo es que la trayectoria de Tonolec Celín no es una más de ese tipo de historias de los miembros de pueblos originarios que por muy distintas de la realidad nuestra se nos hacen muy lejanas, nos cuesta contactar con ellas. En éste caso tenemos una historia bastante universal de transformaciones que se van dando tanto gracias al esfuerzo y predisposición del personaje, como a las personas y acontecimientos que aparecen en su camino de la vida. De manera que fue Tono, pero pudiste ser vos, pudo ser ella, pude ser yo. Y hay un momento que a mi me parece muy especial que es cuando To

Para empezar: a nadie se le piensa atribuir culpa alguna. El tema es de una delicadeza mayor y me tocará procurar de armar las frases con precisión quirúrgica para así no darle campo a malentendidos. Planteémos la siguiente pregunta: ¿como, siendo latinoamericano, posicionarse frente a la violencia que le ha dado orígen a lo que hoy es el continente?  Entrevistando a Lecko Zamora, wichí (fot. Maira Martínez) América es un largo camino de los indios , escribió Atahualpa. Para ser más claro: siendo uno descendiente de europeos y criollos, o de europeos únicamente, viviendo en un territorio que tiempo atrás —hace menos de 100 años en el Chaco y Formosa, unos 150 años en la Patagonia o La Pampa, no mucho más en la misma provincia de Buenos Aires; hoy mismo en caso de Chaco paraguayo— fue arrebatado a sus antiguos dueños con un saldo de miles de muertos y una crueldad ejemplar, y por ende: aprovechándose de aquellos atropellos históricos, ¿cómo uno se posiciona frente a eso? Hay

LA CUARENTENA por el coronavirus no afloja. Por las mañanas me levanto tarde, pues el frío que rige en éstas épocas en la provincia de Neuquen no invita a madrugar. Con los ojos entrecerrados me encamino a la cocina: la pava, el termo, el mate. En la casa de Andrea y Constanza, quienes me han recibido desde el comienzo del aislamiento, gozamos de un minúsculo patio, así que agarro una silla, la ubico bien en el sol y me siento un rato con algún libro. Yo digo que son las ganas de ser como Simón Bolivar: pues dicen sus biógrafos que comenzaba el día con la lectura. Pero a las 6 de la mañana, polaco, no a las diez.  La cosa es que ayer terminé de leer uno de los libros del peruano Manuel Scorza. Ultimamente venía leyendo más bien textos de no ficción, entendida ésta vez como humanidades: antropología y historia, más que todo, y de allí, sin duda, la inspiración para concebir el artículo anterior de éste blog, La gran migración europea, Rodolfo Kusch y los viajes . Pero, vamos, no

Cuando por primera vez me preguntaba: ¿por qué el argentino viaja? , la intuición apuntó de inmediato al pasado migrante de muchos de los argentinos. La segunda idea giró alrededor del tan citadino deseo de volver al contacto directo con la naturaleza: una causa que resultaría quizá poco original desde el punto de vista de una Europa urbanizada, pero que sí, toma su importancia dentro de América Latina con su población generalmente más rural que en el caso de Argentina. Ya durante el trabajo de campo la primera respuesta que no me esperaba —y que apareció en una de las primeras entrevistas con las viajeras y con los viajeros argentinos— fue la expresa necesidad de formar parte de un grupo, la búsqueda de comunidad. Ahora que esas tres cuestiones —la migración, la naturaleza y la comunidad— me invadieron desde las páginas de la célebero obra de Rodolfo Kusch "América profunda" del 1962, no hubo de otra que sentarme por fin y escribir algo al respecto. Si bien el labor docu